Trong cuốn sách của James Allen, “As A Man Thinketh” ông mô tả kết quả của hành động, khi kết quả tốt đẹp, chúng ta vui vẻ và khi kết quả không tốt đẹp, chúng ta buồn bã. Niềm vui và nỗi buồn của chúng ta tùy thuộc vào kết quả. Và kết quả tuỳ thuộc vào hành động được chúng ta thực hiện như thế nào.
Nếu có điều gì đó không ổn và không diễn ra như mong đợi thì kết quả sẽ là tệ vì bạn đã làm không tốt. Và thứ có trước hành động là kế hoạch, suy nghĩ, ý định ẩn đằng sau hành động. Và như chúng ta hiểu, ẩn đằng sau suy nghĩ, thứ thúc đẩy ý định là samskara (dấu ấn). Samskara điều khiển ý định, ý định điều khiển suy nghĩ, suy nghĩ điều khiển hành động và hành động điều khiển kết quả. Và kết quả khiến chúng ta vui hoặc buồn.
Khi chúng ta kết hợp những yếu tố trên, điều bắt buộc để thay đổi ý định, làm cho ý định trở nên đơn giản hơn và trong sáng hơn là chúng ta sẽ phải dỡ bỏ samskara tới một mức độ nào đó.
Samskara là thủ phạm. Chúng làm hỏng ý định của chúng ta. Dựa trên năng lực, khuynh hướng (pravritti) của chúng ta, bất kể chúng ta đang làm gì, chúng ta đều tạo ra bản chất (prakriti) của riêng mình. Và dựa trên khuynh hướng đó, chúng ta tạo ra số phận (prarabdh) của mình. Vì vậy, khuynh hướng, hay hoạt động, củng cố tính cách và trở thành nền tảng của quá trình suy nghĩ, của ý định.
Với sự trợ giúp của dòng truyền và phương pháp thanh lọc Sahaj Marg, chúng ta có thể loại bỏ samskara. Chúng ta có thể loại bỏ rất nhiều sự hiểu lầm. Chúng ta có thể mang lại một mức độ hiểu biết mới và sự thông tỏ trong suy nghĩ.
Ý định của bạn có thể là xấu ở một số điểm, nhưng trước khi thực hiện, nếu bạn thanh lọc tốt và thiền tốt, bạn sẽ không thể tiếp tục hành động, bởi vì lương tâm của bạn sẽ không cho phép bạn làm như thế. Đó là cách Sahaj Marg giúp chúng ta làm điều đúng đắn. Ban đầu bạn có thể có ý định xấu. Không sao cả. Nhưng khi bạn thiền, thiền sẽ bảo vệ bạn và không cho phép những ý định xấu phát triển.
Daaji
